ממ"ן 11
שאלה 1
1. "עמלה" הינו מושג כללי המתאר הסכם בין בעל המלאכה לבעל האדמה, במסגרתו מספק בעל המלאכה לבעל האדמה מוצרי מלאכה, וכנגדם גומל לו בעל האדמה בתוצרת חקלאית. חוץ מהעניין הכלכלי היתה ל'עמלה' גם משמעות חברתית, והיא סימלה קשר נאמנות המאחד את הצדדים להסכם, ואף יועד טקס לסימול קשר זה.
ממ"ן 12
שאלה 1
1. המחלוקת על נוסחי התפילה פרצה בתימן במחצית המאה הי"ח, בעקבות חדירתם לארץ של סידורים מודפסים בנוסח ספרד ('שאמי'). חלק מן האנשים החליפו בעקבות כך את נוסח תפילתם לנוסח ספרד, ואחרים התעקשו להחזיק בנוסח הישן, המקביל לזה של הרמב"ם ('בלדי'). התערבותה של משפחת עראקי היתה בין המסייעים להשתלטות נוסח השאמי על דרום תימן וחלקים ממרכזה.
ממ"ן 13
שאלה 1
1. מחלוקת עקשים ודרדעים פרצה בתימן בשנת 1912 בעקבות פעולתו של ר' יחיא קאפח, אשר גיבש סביבו זרם של התנגדות לקבלה והשפעתה בתימן, וקריאה לחזור למסורת תימן המקורית ברוח הרציונליזם של הרמב"ם. בנוסף קרא ר' יחיא, שהושפע מן ההשכלה, לתיקונים בחינוך בתימן ולהכנסת לימודי חול ושפות. יש אמנם טענה כי מעבר למחלוקת האידיאולוגית השפיעה על הנושא יריבות אישית בין ר' יחיא קאפח לר' יחיא יצחק הלוי. ר' יחיא קאפח ותלמידיו כינו עצמם "דור דעה", ובפי מתנגדיהם כונו בלעג "דרדעים", כשהם מצידם כינו את המתנגדים להם "עיקשים". במחלוקת עורבו השלטונות העת'מאנים והתימניים, ומבחינה פנים-יהודית עורבו רבני ירושלים ואחרים שיצאו בחריפות נגד ר' יחיא קאפח. זה ענה להם מצידו בספרו "מלחמות ה'" שפירסם בדפוס בשנת 1931, ובו כלל בעיקר התקפות קשות על הקבלה ותיאורה כעבודת אלילים. המתנגדים ענו בספר משלהם, "אמונת ה'", והמחלוקת המשיכה לקרוע את הקהילה התימנית עד לעלייתה ארצה, ובמידת-מה גם לאחר מכן.
